El libro "Pensamiento Económico de Autores Yugoslavos" en su contexto histórico.

Por Fernando Bertelsen Hočevar

                                                               A modo de Introducción:

fuente wikipedia

A finales de la década de los 80, el mundo se encontraba separado por barreras ideológicas -en apariencia- inquebrantables que dividían a Occidente capitalista de un Oriente comunista. "El Telón de Hierro" se extendía a lo largo del Este de Europa, pasando por Asia Central y Siberia, hasta llegar al Extremo Oriente Ruso. Por otro lado estaba el "Telón de Bambú" en el Este de Asia que abarcaba los países de Cambodia, China, Corea del Norte Laos, Mongolia y Vietnam.


   Por mas de una década después de la Segunda Guerra Mundial las naciones del mundo se vieron forzadas a navegar entre ambos bloques o en su defecto a elegir bando, para no perder su soberanía y resguardar sus intereses. No fue si no hasta después de 1961 en Belgrado, la capital de una joven nación al sur de Europa, donde se termina de romper  la dicotomía azul/roja y se comienza a hablar de una tercera vía, gracias a la confección  de la  organización de  "Países No Alineados"

fuente google

   Hoy en día nos puede parecer historia antigua la Guerra Fría y la caída del Muro de Berlín, pero lo cierto es que por mucho tiempo se vivió con miedo de un conflicto bélico de escala global y con características atómicas. Los No Alineados actuaron como contrapeso ante las grandes potencias mundiales y ayudaron a enfriar  temperamentos y evitando la detonación de conflictos que pudieran arrastrar al mundo a un holocausto nuclear.  Entre sus objetivos principales, según lo enmarcado en la conferencia del Cairo en 1964 destacaba: " Apoyo a la indeterminación, la oposición al Apartheid, la no-adhesión a pactos multilaterales militares, la lucha contra el imperialismo en todas sus formas y manifestaciones, el desarme, la no-injerencia en los asuntos internos de los Estados, el fortalecimiento de la Organización de las Naciones Unidas, la democratización de las relaciones internacionales, el desarrollo socioeconómico y la reestructuración del sistema económico
internacional."


   Esta coalición de países menores contaba con representantes tan diversos entre si, como las mismas naciones que las integran: Tito por Yugoslavia, Jawaharlal Nehru y posteriormente Indira Gandhi por India,  Gamal Abdul Nasser por Egipto, Sukarno por Indonesia, Kwame Nkrumah por Ghana. El  MPNA  incluiría  25 países miembros y sus integrantes aumentarían hasta incluir  representantes tan ilustres como Nelson Mandela por Sudáfrica y otros tan cuestionables como Kim II Sung por Corea del Norte.  No obstante el rol  histórico de el MPNA durante la Guerra Fría resulto vital, pues le demostró a muchas Naciones que existía una alternativa o "tercera vía" ajena a toda guerra.

El Libro:

Socialismo autogestionario en marcha.
Mérida, Venezuela : Universidad de los Andes, Facultad de Economía, Consejo de Publicaciones, 1984

   No se puede hablar de la Yugoslavia de Tito sin comprender el contexto histórico de la segunda mitad del Siglo XX, así mismo, no se puede hablar de este libro sin entender los lo hechos que llevaron a su recopilación y traducción. A finales de los 70, mi abuelo, Jozef Hocevar, imigrante esloveno (por aquel entonces Yugoslavia) profesor de Economía en la Universidad de los Andes, comienza a trabajar en un libro concerniente al sistema económico Yugoslavo, también conocido como "economía descentralizada" o "socialismo autogestionario"

   Hay que entender que así como el MPNA representaba una alternativa al antagonismo  político entre Estados Unidos y la Unión Soviética -Tito- estaba interesado en afianzar el autodeterminismo y la independencia económica yugoslava del bloque económico del Pacto de Varsovia, por lo cual buscó crear un sistema económico alternativo a los modelos capitalistas/socialistas, también conocidos como: " economías de mercado" y "economías centralizadas"


    Para lograr esto se operó primero bajo el principio de "labor asociada" -también conocida como autogestión-donde los trabajadores tenían derecho a tomar decisiones y a repartirse las ganancias de su trabajo. Los trabajadores se organizaban en"asociaciones laborales"  que podían equivaler a pequeñas compañías o a departamentos dentro de una misma compañía.  A su vez las compañías eran libres de competir entre si en el mercado.


   Para darle a los trabajadores la misma habilidad para tomar decisiones dentro de la empresa, los trabajadores recibían acceso a los mismos servicios sociales, como seguro medico, educación publica, etc... Los trabajadores también tenían derecho  organizar gremios y  formar protestas tras lo cual se cambiaba la gerencia. Esto contrasta sobretodo con la Unión Soviética, donde paradójicamente los gremios de trabajadores estaban prohibidos.

  
   Mi abuelo, el Dr. Jozef Hočevar decidió recopilar y traducir las opiniones de  los economistas yugoslavos, donde destacaba a los principales exponentes de la autogestión como Edvard Kardelj y Milko Brezigar. El propósito fue dar a conocer e instruir a sus alumnos (de la Universidad de los Andes) en el modelo económico descentralizado, ya que en lengua castellana había una carencia absoluta de información de primera mano en relación al tema. De hecho este libro sigue siendo hoy en día uno de los pocos -si no el único- en su especie.

France Prešeren: estudio comparativo de un héroe distinto.

Por Fernando Bertelsen Hočevar.

En el mundo hispanohablante nos puede resultar curioso tener un héroe que empuñara una pluma en vez de un arma, pues tanto en la península como en el continente tenemos una larga historia de vencedores y vencidos, conquistadores y conquistados, libertadores y caudillos, que va mas allá del Cid y Simón Bolívar.

Inclusive escritores de la altura de Francisco de Aldana (1537-1575), Miguel Cervantes (1547-1616) , Francisco de Quevedo (1580-1645) y Calderón de la Barca (1600-1681) pasaron por la guerra antes de dedicarse escribir sus obras; Después de todo la guerra fue considerada por mucho tiempo como un importante  rito de iniciación hacia la adultez en la vida de todo hombre.

Como punto de comparación quisiera dejar dos poemas del Siglo de Oro español donde se exalta al soldado sobre el civil y a la espada sobre la pluma, el primer poema es de Lope de Vega y está dedicado a Aldana.

"Tenga lugar el Capitán Aldana
entre tantos científicos señores,
que bien merece aquí tales lores
tal pluma y tal espada castellana."

Este segundo poema fue escrito por Calderón de la Barca, quien obtuvo fama por ser gran espadachín y soldado durante la guerra de los 30 años:

"Aquí la necesidad
no es infamia; y si es honrado,
pobre y desnudo un soldado
tiene mejor cualidad
que el más galán y lúcido;
porque aquí a lo que sospecho
no adorna el vestido el pecho
que el pecho adorna al vestido."

Olio de Prešeren
por el pintor alemán Franz Goldenstein
(1850)

Como contraste el poeta romántico, France Prešeren (1800 – 1849) rompe este esquema al dejar que sus escritos -y no su espada- le otorguen un merecido lugar en el panteón de la literatura, para luego convertirse en el primer gran escritor esloveno.

Su poema “Zdravljica” que en esloveno quiere decir “brindis”, fue utilizado como la letra del himno nacional de Eslovenia. Este poema se lee como a un canto al libre pensamiento y la patria, pero sobre todas las cosas a la hermandad entre pueblos y la paz mundial.

A continuación dejaré una traducción al castellano de la séptima estrofa de Zdravljica que encontré en este lugar:

“Vivan todos los pueblos

que ver el día anhelan,

brille do brillare el sol,

que ponga fin a las guerras,

sean libres

los hombres,

con el prójimo apacibles."

Prešeren también contrasta con el arquetípico viaje del héroe según lo dicho por Joseph Cambell en su obra “The Hero's Journey” , en el sentido de que sus viajes fueron internos mas que externos y sus batallas aquellas del alma.

France Prešeren nació el año 1800, bajo un territorio ocupado por el Imperio Austro-húngaro, pero que actualmente corresponde a la república de Eslovenia.

Su madre, una mujer que muchos biógrafos describen como ambiciosa,quiso que su hijo fuese sacerdote, pero Prešeren -quien desde joven tuvo inclinación por las letras y las humanidades.- terminó asistiendo a la universidad de Viena, donde cursó estudios en derecho y filosofía.

Su periodo mas productivo como escritor transcurrió entre 1830 y 1835, estos también fueron los años mas difíciles de su vida personal, lo cual es demostrado a través de su voz poética que está marcada por la esperanza y la melancolía que solo pueden transmitir un amor cuando no es correspondido y una patria cuando no existe:

Flores llorosas en la mente del poeta

"En la mente de un poeta se vierten lágrimas
de flores extraídas de mi pecho, completamente
desnudo; mi corazón es un jardín: El amor es
la siembra de tristes elegías largamente
anheladas.

Eres su astro diurno, cuyo resplandor busco
en vano, miope, en todas partes. En el teatro,
en el paseo y en la plaza se deleitan
las bailarinas.

¿Con qué frecuencia a través de la
ciudad con sus ojos vigilantes, vago,
rezando por un destino más amable,
no esquivo, sin embargo, la captura
de resquicio alguno.

Me liberé de mis lágrimas, confinado
a la soledad: por lo tanto todas esas
canciones que surgen de mi amor vienen
de donde ningún hombre puede encontrar
el sol. "

Aquí, al igual que muchos de sus poemas, él yuxtapone su paisaje emocional, con el paisaje geográfico de su patria, pasando así de lo individual a lo universal y de lo prosaico a lo sublime.

El escritor Publio Terencio Africano (165 a.d) dijo Homo sum, humani nihil a me alienum puto, que en latín quiere decir: "Hombre soy; nada humano me es ajeno". Y es aquí donde destaca el genio de Prešeren, pues logra anclarnos en una realidad concreta a la vez que nos permite viajar con sus palabras.

Desafortunadamente, Prešeren muere de cirrosis hepática sin haber gozado nunca de la fama y el reconocimiento que recibieron sus escritos después de su muerte. El legado de Prešeren consistió en poner el idioma esloveno en el "mapa" cultural de la Europa romántica, a su vez que creó un marco común con el cual todos los eslovenos podrían identificarse, en especial  poetas como Srerčko Kosovel y Edvard Kocbek.

Traje Típico de Eslovenia

Arreglando mi habitación encontré a “Brina”, la muñeca eslovena que mi madre me regaló cuando era niña, después de un viaje que hizo a Ljubljana.  Es muy bonita y está vestida con traje típico, por eso  me planteé investigar un poco sobre el traje folclórico de Eslovenia, ya que sin duda representa parte de la gran herencia cultural de este país.

Mi muñeca "Brina"

El traje Típico esloveno para damas consiste generalmente en una blusa manga larga o manga tres cuartos blanca, falda larga, un delantal, un chal, medias blancas y un pañuelo para la cabeza que puede estar decorado con bordados o encajes.

El traje típico masculino consiste generalmente en una camisa manga larga blanca, chaleco (usualmente de color negro), pantalones cortos, medias blancas, sombrero y botas o zapatos negros de cuero. Sin embargo los trajes varían siempre un poco de región en región.

Los trajes folclóricos se usan especialmente en festivales, concursos o en vacaciones. El uso del traje típico es una forma de promover la identidad eslovena, identidad que debe ser preservada y difundida.

Eslovenia, Su historia y su cultura

Eslovenia, su historia y su cultura

La República de Eslovenia es un  país en Europa Central, sus 20.273 km2 de superficie es  menor a la superficie del estado Bolívar.   Eslovenia limita con Italia al oeste, con Croacia al sureste, con Hungría al noreste y con Austria al norte.  Muchos eslovenos dicen que su país tiene forma de gallina y  sus modestos 47 km de costa  están ubicados principalmente entre las ciudades de Koper, Izola y  Piran. La población eslovena es de alrededor de  los 2 millones de habitantes.

   Si hablamos en términos geopolíticos,  Eslovenia es un Estado-Nación muy joven con apenas XX años desde su independencia. Eslovenia durante la gran mayoría de su historia existió como narod (nación de personas) o minoría étnica dentro las grandes potencias de Europa, por este mismo motivo Eslovenia nunca ha invadido, conquistado o colonizado otras naciones. 

   Este es un detalle clave, pues demuestra que los eslovenos, un pueblo pacifico, nunca han tenido ambiciones bélicas mas allá de la autodefensa y en cambio han tenido que construir su identidad nacional alrededor de una cultura común, una cultura -he de agregar- muy rica, tanto así que Eslovenia es una de los pocos países en el mundo donde se tiene una fiesta nacional dedicada a la cultura y se celebra el 8 de febrero. Día que conmemora la muerte del poeta esloveno France Prešeren (1800-1849).


La guía turística del lonelyplanet dice lo siguiente respecto a la historia de Eslovenia: "Como en otras partes de Europa, los comienzos de Eslovenia implicaron la migración en masa de un pueblo nómada, los celtas errantes, la dominación de los romanos y –hay que decirlo– su influencia civilizadora, seguida de la llegada de las tribus eslavas, quienes se unirían y cuidarían de sí mismas durante un breve tiempo. A finales del s. XIII entraron los poderosos Habsburgo y no abandonarían el país durante más de seis siglos. Eslovenia disfrutaría de una cierta autonomía como parte del reino y, más tarde, la República Socialista de Yugoslavia. Pero no sería hasta junio de 1991 cuando llegaría el “nuevo día” de la nación como república independiente."

Blog Cultura Eslovena

Hemos creado este blog para difundir la cultura eslovena a los hispano hablantes, pues la mayoría de la información que se consigue en la web está en inglés. Eslovenia es un país pequeño geográficamente pero muy grande y rico en cultura, es por esto que estaremos difundiendo información sobre el cine, la literatura, la pintura y demás manifestaciones artísticas propias de Eslovenia.